martes, diciembre 05, 2006
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martes, febrero 15, 2005
BEER SHEVA - NO SOLO CAMELLOS
Sorpresivamente, la ciudad con mayor cantidad de grandes maestros de ajedrez del mundo per cápita es Beer Sheba. Mejor conocida como un oasis bíblico o, posteriormente, como un lugar atrasado en el desierto, Beer Sheba está cambiando su imagen de ciudad de camellos y conjuntos habitacionales de mal aspecto por las torres y reyes del tablero de ajedrez. "Tenemos un gran maestro por cada 20.000 habitantes", dijo Eliyahu Levant, fundador del club de ajedrez de Beer Sheba, refiriéndose a sus ocho miembros que han alcanzado el mayor grado que se otorga en este juego. En realidad hay un gran maestro por cada 22.875 habitantes en esta ciudad de 183.000. Eso sigue siendo impresionante, en comparación con centros tradicionalmente ajedrecistas en Rusia, como Moscú, donde hay un gran maestro por cada 170.000 personas, o San Petersburgo, con uno por cada 215.000, según cifras de la Federación Rusa de Ajedrez. En todo el mundo sólo hay unos 1.000 grandes maestros, dijo Almog Burstein, representante en Israel de la Federación Mundial de Ajedrez (FIDE). El de Beer Sheba se ha convertido en uno de los principales equipos en la competencia europea de clubes, dijo Vitali Golod, de 33 años, uno de los grandes maestros del club, que considera que la reputación del equipo atrajo a importantes jugadores a la ciudad. "Beer Sheba tiene una cultura del ajedrez", afirmó. Pero no siempre fue así. Según la opinión generalizada, Levant, de 76 años, es el responsable de que el ajedrez haya echado raíces en este ambiente tan árido. Ex funcionario del ajedrez soviético y entrenador del club de ajedrez Spartak de Leningrado, Levant fue uno de unos 140.000 judíos de la Unión Soviética a los que se les permitió emigrar a Israel a principios de la década de 1970, durante una breve distensión en las políticas del Kremlin que prohibían a los judíos salir del país. Al llegar a Israel en 1973, Levant sorprendió a la comunidad ajedrecista hebrea al rechazar un puesto en el club de ajedrez de Tel Aviv y anunciar que se iba a Beer Sheba. "No entendían quién era yo: un inmigrante que no hablaba una palabra de hebreo, rechazaba un empleo y se iba a Beer Sheba", dijo Levant. Lo que las autoridades del ajedrez no sabían es que, cuando estaba en la Unión Soviética, Levant quedó cautivado por la visión del padre fundador de Israel, David Ben-Gurión, para transformar a la tranquila Beer Sheba en la capital del desierto de Negev. En el boletín "Este es Israel: 1970", contrabandeado a la Unión Soviética y hecho circular entre los disidentes judíos, Levant leyó sobre la fundación de una universidad en Beer Sheba con el fin de revitalizar la ciudad. "Pensé: en ajedrez, este es el lugar donde puedo empezar desde el principio", dijo Levant. El ajedrecista recorrió las escuelas de la ciudad, jugando partidas simultáneas ante decenas de personas a la vez. Según dijo, en su primer año enfrentó a más de 2.000 estudiantes, invitando a los que tenían algún potencial en el juego a unirse al naciente club. En sus primeros años, el nuevo club de ajedrez compartió un pequeño cuarto con la orquesta sinfónica local, la escuela de ballet y el teatro. Ahora, en reconocimiento a los logros del club, la ciudad está renovando su actual sede, agregándole un segundo piso. "Aquí realizaremos nuestras competencias", dijo Levant, señalando con el dedo hacia arriba, más allá de las paredes atestadas de vitrinas que albergan las decenas de trofeos que ha obtenido la agrupación. Los pocos espacios restantes en los muros están llenos de fotografías en blanco y negro que recuerdan a antiguos campeones israelíes del ajedrez. Bajo la tutela de Levant, Beer Sheba se ha convertido en la potencia dominante del ajedrez israelí, habiendo ganado los campeonatos nacionales locales 17 veces desde 1974. Al hacerlo también ha ayudado a impulsar al ajedrez del país al sexto lugar mundial, con cuatro jugadores entre los mejores 100, según la FIDE. Uno de ellos, Boris Avrukh, de 26 años, clasificado 92do, es integrante del club de Beer Sheba. Levant dice que el éxito de la agrupación proviene de cultivar al talento joven. El enfoque hacia los niños es evidente. Dentro del club el silencio de profunda concentración frecuentemente es interrumpido por los gritos de los más jóvenes cuando solucionan acertijos que les plantea su maestra. Ella exhorta a los niños a calcular tres jugadas más allá de la que están ejecutando, al tiempo que les pide que bajen los pies de las mesas. "Los padres envían a sus hijos porque comprenden que el ajedrez es una forma de desarrollar los procesos de pensamiento", dijo Ilana David, de 43 años, la cual entrena a los jóvenes, algunos de los cuales sólo tienen cuatro años de edad. Pero los niños se quedan porque se divierten. "Me gusta el reto, toda la acción", afirmó Yonatan Hazan, de 10. Michael Klenburg, de 27 años, llegó a Israel en 1994 proveniente de Lvov, Ucrania, y se estableció en Beer Sheba, donde compite en torneos de ajedrez y da clases sobre el juego. El considera que el nombre de la ciudad es famoso, y dice que el éxito del club se le debe a Levant. "Fue el hombre correcto en el momento adecuado", señaló. Pero para Levant, su mayor logro no son los trofeos ni los jugadores que han alcanzado ubicarse en la clasificación internacional, sino su contribución a la juventud de la ciudad. "Todos mis estudiantes, absolutamente todos, fueron a la universidad", dijo con orgullo
ALBERT EINSTEIN
“Si mi teoría de la relatividad se probara como verdadera, Alemania me declarará alemán y Francia declarará que soy ciudadano del mundo. Si mi teoría se probara falsa, entonces Francia dirá que soy alemán y Alemania que soy judío”.
REY SALOMON
Dice la famosa leyenda del Rey Salomon...
"Aunque lleguen los problemas, siempre seran temporales, nada dura para siempre"
Y aquel hombre, dicen, el mas sabio de todos los tiempos, se hizo grabar en su anillo...
"Esto tambien pasara"....
"Aunque lleguen los problemas, siempre seran temporales, nada dura para siempre"
Y aquel hombre, dicen, el mas sabio de todos los tiempos, se hizo grabar en su anillo...
"Esto tambien pasara"....
LEY FUNDAMENTAL
1.- PRINCIPIOS BASICOSLos derechos fundamentales del hombre en Israel, se basan en el reconocimiento del valor de la persona, en la santidad de su vida y en su libertad y ellos honraran el espiritu de los fundamentos bajo los cuales se creo el Estado de Israel.
1a).- OBJETIVOEsta ley fundamental tiene como objetivo proteger el respeto al hombre y su libertad, a fin de anclar a ella los valores del Estado de Israel, como estado judio y democratico.
2).- RESPETO A LA VIDA, AL CUERPO Y AL HONORNo se atenta contra la vida, el cuerpo y el honor del hombre, por el solo hecho de ser tal.
3).- RESPETO A LA PROPIEDADNo se atenta contra la propiedad del hombre.
4).- DEFENSA A LA VIDA, AL CUERPO Y AL HONORTodo hombre tiene derecho a la defensa de su vida, su cuerpo y su honor.
5).- LIBERTAD PERSONALNo se cercena ni se limita la libertad del hombre, bajo arresto, detencion, destierro o cualquier otra via, cualesquiera que esta sea.
6).- EGRESO E INGRESO A ISRAELa) todo hombre es libre de salir de Israel.b) todo ciudadano israeli que se encuentre en el exterior, tiene el derecho de ingresar a Israel.
7) PRIVACIDAD Y VIDA PRIVADAa) todo hombre tiene derecho a su privacidad.b) no se accede al dominio privado del hombre sin su consentimiento.c) no se disponen busquedas en el ambito privado del hombre, sobre su cuerpo, en su cuerpo, o en sus objetos.d) no se atenta en el secreto de las conversaciones del hombre, en sus escritos o en sus registros.
8) CERCENAMIENTO A LOS DERECHOSNo se cercenan los derechos expresados en esta ley, salvo por aquella que adecuada a los valores del Estado de Israel, este destinada a una finalidad digna y en la medida que no se anteponga a lo solicitado por esta.
9) LIMITACIONES RESPECTO A LAS FUERZAS DE SEGURIDADNo se cercenan los derechos expresado en esta ley de quienes prestan servicio en el Ejercito de Israel, Policia, Servicio de Prisiones u otras organizaciones de seguridad del Estado, y no se toma ninguno de estos derechos, salvo a traves de una ley y en la medida que esta no se anteponga a la esencia y al carácter del servicio.
10) CONSERVACION DE DERECHOSEsta ley fundamental no invalida ni cercena, la vigencia de derechos preexistentes a la fecha de la sancion de esta.
11) VALIDEZTodos y cada uno de los organos de gobierno estan obligados a honrar los derechos aquí establecidos.
Publicada el 25/03/1992Corregida el 10/03/1994Traducida por:G. Safranchik D. Nainstein -
1a).- OBJETIVOEsta ley fundamental tiene como objetivo proteger el respeto al hombre y su libertad, a fin de anclar a ella los valores del Estado de Israel, como estado judio y democratico.
2).- RESPETO A LA VIDA, AL CUERPO Y AL HONORNo se atenta contra la vida, el cuerpo y el honor del hombre, por el solo hecho de ser tal.
3).- RESPETO A LA PROPIEDADNo se atenta contra la propiedad del hombre.
4).- DEFENSA A LA VIDA, AL CUERPO Y AL HONORTodo hombre tiene derecho a la defensa de su vida, su cuerpo y su honor.
5).- LIBERTAD PERSONALNo se cercena ni se limita la libertad del hombre, bajo arresto, detencion, destierro o cualquier otra via, cualesquiera que esta sea.
6).- EGRESO E INGRESO A ISRAELa) todo hombre es libre de salir de Israel.b) todo ciudadano israeli que se encuentre en el exterior, tiene el derecho de ingresar a Israel.
7) PRIVACIDAD Y VIDA PRIVADAa) todo hombre tiene derecho a su privacidad.b) no se accede al dominio privado del hombre sin su consentimiento.c) no se disponen busquedas en el ambito privado del hombre, sobre su cuerpo, en su cuerpo, o en sus objetos.d) no se atenta en el secreto de las conversaciones del hombre, en sus escritos o en sus registros.
8) CERCENAMIENTO A LOS DERECHOSNo se cercenan los derechos expresados en esta ley, salvo por aquella que adecuada a los valores del Estado de Israel, este destinada a una finalidad digna y en la medida que no se anteponga a lo solicitado por esta.
9) LIMITACIONES RESPECTO A LAS FUERZAS DE SEGURIDADNo se cercenan los derechos expresado en esta ley de quienes prestan servicio en el Ejercito de Israel, Policia, Servicio de Prisiones u otras organizaciones de seguridad del Estado, y no se toma ninguno de estos derechos, salvo a traves de una ley y en la medida que esta no se anteponga a la esencia y al carácter del servicio.
10) CONSERVACION DE DERECHOSEsta ley fundamental no invalida ni cercena, la vigencia de derechos preexistentes a la fecha de la sancion de esta.
11) VALIDEZTodos y cada uno de los organos de gobierno estan obligados a honrar los derechos aquí establecidos.
Publicada el 25/03/1992Corregida el 10/03/1994Traducida por:G. Safranchik D. Nainstein -
lunes, febrero 14, 2005
ERETZ CROMAÑON
Por Daniel Nainstein
“una nación que no respeta ni honra la vida de sus ciudadanos y los sacrifica, no es digna de ser llamada nación, y yo no quiero vivir en ella”
Eli Moyal (alcalde de Sderot)
a) Buenos Aires, Argentina, 30 de diciembre del 2004, barrio de Once, lugar: Republica
de Cromañon, jóvenes viviendo una autentica fiesta al ritmo de Callejeros.
Repentinamente la fiesta se transforma en tragedia y las estadísticas de muerte
comienzan a engrosarse truncando repentinamente y sin ningún motivo, esperanzas,
sueños e ilusiones no solamente de ellos sino de todos sus amigos, familia, etc.
b) Sderot, Israel, 15 de enero del 2005. Una típica tarde apacible de sábado. De pronto
uno de los famosos tristemente celebres Kasamim, cae sobre un sector urbano de la
ciudad, alcanzando de lleno a una niña de apenas de 15 años, dejándola muy
malherida y también truncándole sueños e ilusiones comunes a todo adolescente.
Hasta aquí el relato de dos hechos producidos en dos lugares muy distantes, sin aparente relación entre ellos pero con un delgado pero perceptible hilo conductor.
En Buenos Aires es una bengala, en Sderot es un misil. Ellos dos simplemente representan el instrumento con el cual fue causado el dolor, pero cada uno de estos hechos esconde detrás de si algo esencialmente profundo como es la falta de respeto de un Estado a la vida de sus ciudadanos. Se acuerdan de la tragedia del supermercado en Asunción, Paraguay? la misma historia.
Vivimos en un Estado de Derecho, y en ese Estado tenemos un gobierno que nos representa y que esta obligado a velar por todos sus habitantes, pero. . . . el gobierno esta compuesto por "políticos", una aparente nueva casta social que como tal tiene sus propias necesidades y que por lo visto van a contramano de las nuestras. Ellos siempre están enfrascados en sus luchas de poder, en sus internas permanentes, en la obtención de cargos porque si (ej. de ello la cantidad de “ministros sin cartera”, que soportamos) y esta permanente lucha por el poder hace que los problemas de la gente común no posean significación alguna.
Esta desidia hace que en Buenos Aires, no se controle como es debido un lugar de acceso multitudinario, o lo que es peor las leyes del mercado y de la maximización de los beneficios hagan que no se invierta en lo mas elemental como la seguridad de los concurrentes a ese sitio, total, que puede pasar? Pero pasa, y así encontramos luego salidas de emergencia bloqueadas, baños improvisados en guarderías, carencia de servicios de emergencia, y mas y mas y mas. . . . . .
Esta desidia hace que en Sderot (total, es una ciudad de la periferia), no se le pueda brindar seguridad a sus habitantes, por razones vaya a saber cuales. Total que importancia tiene una criatura de 15 años?, tanto lío por un herido.
En Buenos Aires, el presidente de vacaciones, festejando el fin de año por supuesto en un silencio absoluto. En Sderot nadie de los máximos dirigentes del Estado haciéndose presentes. Claro, me olvidaba que a los políticos les gusta que los aplaudan y no son capaces de plantarse ante quien pide y exige respuestas, porque es su derecho (el derecho a la vida. Se acuerdan de la Ley Fundamental? ).
La desidia de la cual hablábamos hace que la educación no sea prioritaria, que los enfermos no tengan camas en los hospitales y estén en los pasillos a la vista de todos vulnerando algo tan esencial como su privacidad, que se reduzcan las pensiones a la vejez, en fin, que todo se tome con un sentido estrictamente fiscalista, y lo que no da ganancia no sirve y tiene que desaparecer.
Este Estado de Israel, que nos cobija, nació bajo la creencia absoluta en los valores de solidaridad social, respeto al semejante y honor a la vida; pareciera ser que hoy estos valores están siendo peligrosamente dejados de lado provocando así un profundo deterioro social, en el cual se entra rápidamente y no tan fácil se sale.
Es así como advertimos peligrosos puntos de contacto entre dos remotas regiones ubicadas en distintos hemisferios, en los cuales en uno de ellos (Argentina), la implementación de una política económica deshumanizada convirtió a esa nación en un “sálvese quien pueda”. La falta de respeto, entre otras causas, fue uno de los factores decisivos para elegir emigrar a Israel y duele mucho ver como esa falta de respeto ya vivida vuelve a repetirse ante la mirada impasible de los factores de poder, tratando de explicar lo inexplicable a través de estadísticas sin advertir que detrás de cada cifra hay un ser humano.
Es mi deseo vivir en ERETZ ISRAEL y no en ERETZ CROMAÑON.
Es mi deseo que podamos decirle al alcalde de Sderot que se equivoca, que esta nación merece ser vivida.
Por Daniel Nainstein
“una nación que no respeta ni honra la vida de sus ciudadanos y los sacrifica, no es digna de ser llamada nación, y yo no quiero vivir en ella”
Eli Moyal (alcalde de Sderot)
a) Buenos Aires, Argentina, 30 de diciembre del 2004, barrio de Once, lugar: Republica
de Cromañon, jóvenes viviendo una autentica fiesta al ritmo de Callejeros.
Repentinamente la fiesta se transforma en tragedia y las estadísticas de muerte
comienzan a engrosarse truncando repentinamente y sin ningún motivo, esperanzas,
sueños e ilusiones no solamente de ellos sino de todos sus amigos, familia, etc.
b) Sderot, Israel, 15 de enero del 2005. Una típica tarde apacible de sábado. De pronto
uno de los famosos tristemente celebres Kasamim, cae sobre un sector urbano de la
ciudad, alcanzando de lleno a una niña de apenas de 15 años, dejándola muy
malherida y también truncándole sueños e ilusiones comunes a todo adolescente.
Hasta aquí el relato de dos hechos producidos en dos lugares muy distantes, sin aparente relación entre ellos pero con un delgado pero perceptible hilo conductor.
En Buenos Aires es una bengala, en Sderot es un misil. Ellos dos simplemente representan el instrumento con el cual fue causado el dolor, pero cada uno de estos hechos esconde detrás de si algo esencialmente profundo como es la falta de respeto de un Estado a la vida de sus ciudadanos. Se acuerdan de la tragedia del supermercado en Asunción, Paraguay? la misma historia.
Vivimos en un Estado de Derecho, y en ese Estado tenemos un gobierno que nos representa y que esta obligado a velar por todos sus habitantes, pero. . . . el gobierno esta compuesto por "políticos", una aparente nueva casta social que como tal tiene sus propias necesidades y que por lo visto van a contramano de las nuestras. Ellos siempre están enfrascados en sus luchas de poder, en sus internas permanentes, en la obtención de cargos porque si (ej. de ello la cantidad de “ministros sin cartera”, que soportamos) y esta permanente lucha por el poder hace que los problemas de la gente común no posean significación alguna.
Esta desidia hace que en Buenos Aires, no se controle como es debido un lugar de acceso multitudinario, o lo que es peor las leyes del mercado y de la maximización de los beneficios hagan que no se invierta en lo mas elemental como la seguridad de los concurrentes a ese sitio, total, que puede pasar? Pero pasa, y así encontramos luego salidas de emergencia bloqueadas, baños improvisados en guarderías, carencia de servicios de emergencia, y mas y mas y mas. . . . . .
Esta desidia hace que en Sderot (total, es una ciudad de la periferia), no se le pueda brindar seguridad a sus habitantes, por razones vaya a saber cuales. Total que importancia tiene una criatura de 15 años?, tanto lío por un herido.
En Buenos Aires, el presidente de vacaciones, festejando el fin de año por supuesto en un silencio absoluto. En Sderot nadie de los máximos dirigentes del Estado haciéndose presentes. Claro, me olvidaba que a los políticos les gusta que los aplaudan y no son capaces de plantarse ante quien pide y exige respuestas, porque es su derecho (el derecho a la vida. Se acuerdan de la Ley Fundamental? ).
La desidia de la cual hablábamos hace que la educación no sea prioritaria, que los enfermos no tengan camas en los hospitales y estén en los pasillos a la vista de todos vulnerando algo tan esencial como su privacidad, que se reduzcan las pensiones a la vejez, en fin, que todo se tome con un sentido estrictamente fiscalista, y lo que no da ganancia no sirve y tiene que desaparecer.
Este Estado de Israel, que nos cobija, nació bajo la creencia absoluta en los valores de solidaridad social, respeto al semejante y honor a la vida; pareciera ser que hoy estos valores están siendo peligrosamente dejados de lado provocando así un profundo deterioro social, en el cual se entra rápidamente y no tan fácil se sale.
Es así como advertimos peligrosos puntos de contacto entre dos remotas regiones ubicadas en distintos hemisferios, en los cuales en uno de ellos (Argentina), la implementación de una política económica deshumanizada convirtió a esa nación en un “sálvese quien pueda”. La falta de respeto, entre otras causas, fue uno de los factores decisivos para elegir emigrar a Israel y duele mucho ver como esa falta de respeto ya vivida vuelve a repetirse ante la mirada impasible de los factores de poder, tratando de explicar lo inexplicable a través de estadísticas sin advertir que detrás de cada cifra hay un ser humano.
Es mi deseo vivir en ERETZ ISRAEL y no en ERETZ CROMAÑON.
Es mi deseo que podamos decirle al alcalde de Sderot que se equivoca, que esta nación merece ser vivida.
DE LA LIBERTAD Y OTRAS YERBAS
Por Daniel Nainstein
No existe nada mas que sea absolutamente nuestro que nuestra vida, ella es la que nos permite desarrollarnos como individuos con nuestras metas, sueños, proyectos y demás. Surge entonces aquí la pregunta a traves de que medios podemos realizarlos y la respuesta es unicamente a traves de la libertad. Pero, como podemos definirla?
“ la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra” (Guillermo Cabanellas).
“ la mas preciada de las cosas” (Gayo).
“ la facultad de hacer lo que el derecho permite” (romanos).
“ la facultad de hacer todo aquello que no perjudique a otro” (franceses).
“ aquella potestad de hacer lo que se quiere” (anarquismo puro).
Ahora bien, sabemos que de acuerdo a lo que los antropólogos llaman la Ley Piramidal del Universo, los seres tienden a agruparse constituyendo niveles de relaciones y estos niveles tienden a organizarse en entes constituidos. Es así que remontandonos a la historia de la existencia del hombre, su única posibilidad de subsistir fue la formación de grupos como clanes, tribus, etc., llegando así a una característica esencial del hombre que es la “sociabilidad”, siendo esta la necesidad de éste a vivir con otros. Como hacer viable la libertad dentro de la sociabilidad? Solamente a traves de un conjunto de normas conformadas entre todos a efectos de asegurar esta libertad.
Según los anglosajones esta libertad se consagra como la “ley comun”; según los franceses en su Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, es la “ley fundamental”.
Es así como fuimos llegando a nuestros días y en un Estado de Derecho, como es el Estado de Israel, contamos con un marco de referencia que consagra de manera inequívoca todo lo aquí expresado llamado “Ley Fundamental: Respeto al hombre y su libertad”, y es la esencia bajo la cual todo debe subordinarse.
Sólo queda esperar de cada uno de nosotros el saber ejercitar y cumplir dignamente este derecho humano básico que es el DERECHO A LA LIBERTAD.
Por Daniel Nainstein
No existe nada mas que sea absolutamente nuestro que nuestra vida, ella es la que nos permite desarrollarnos como individuos con nuestras metas, sueños, proyectos y demás. Surge entonces aquí la pregunta a traves de que medios podemos realizarlos y la respuesta es unicamente a traves de la libertad. Pero, como podemos definirla?
“ la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra” (Guillermo Cabanellas).
“ la mas preciada de las cosas” (Gayo).
“ la facultad de hacer lo que el derecho permite” (romanos).
“ la facultad de hacer todo aquello que no perjudique a otro” (franceses).
“ aquella potestad de hacer lo que se quiere” (anarquismo puro).
Ahora bien, sabemos que de acuerdo a lo que los antropólogos llaman la Ley Piramidal del Universo, los seres tienden a agruparse constituyendo niveles de relaciones y estos niveles tienden a organizarse en entes constituidos. Es así que remontandonos a la historia de la existencia del hombre, su única posibilidad de subsistir fue la formación de grupos como clanes, tribus, etc., llegando así a una característica esencial del hombre que es la “sociabilidad”, siendo esta la necesidad de éste a vivir con otros. Como hacer viable la libertad dentro de la sociabilidad? Solamente a traves de un conjunto de normas conformadas entre todos a efectos de asegurar esta libertad.
Según los anglosajones esta libertad se consagra como la “ley comun”; según los franceses en su Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, es la “ley fundamental”.
Es así como fuimos llegando a nuestros días y en un Estado de Derecho, como es el Estado de Israel, contamos con un marco de referencia que consagra de manera inequívoca todo lo aquí expresado llamado “Ley Fundamental: Respeto al hombre y su libertad”, y es la esencia bajo la cual todo debe subordinarse.
Sólo queda esperar de cada uno de nosotros el saber ejercitar y cumplir dignamente este derecho humano básico que es el DERECHO A LA LIBERTAD.
TODOS SOMOS SOBREVIVIENTES
Y un día volvimos a los campos, y nos dimos cuenta que quizás nunca nos habíamos ido de ellos. Sentimos una sensación de vacío, de rabia y de impotencia. Nos preguntamos el porque y no encontramos la respuesta y es seguro que jamás la encontraremos.
Crecí teniendo en mi interior un espacio en blanco al cual nunca pude acceder. Una y otro vez intente hablar con mi padre de lo allí ocurrido, de lo allí vivido, de cómo había sido aquello. El nunca pudo contestarme. Solo recibí silencios.
Hemos recordado los 60 años de la “liberación de Auschwitz”. Muchos de los que atravesaron ese infierno y tuvieron la “suerte” de sobrevivir nunca se liberaron y es en esa imposibilidad de liberarse que transmitieron toda la angustia y el dolor a quienes los sucedieron. Es esa angustia y ese dolor, la que siempre tuve sobre mis hombros y es la que me lleva a decir que yo también, sin haber estado, soy un sobreviviente.
Es esa angustia y ese dolor que hace que sin darnos cuenta y por el solo hecho de ser judíos TODOS SOMOS SOBREVIVIENTES.
Y un día volvimos a los campos, y nos dimos cuenta que quizás nunca nos habíamos ido de ellos. Sentimos una sensación de vacío, de rabia y de impotencia. Nos preguntamos el porque y no encontramos la respuesta y es seguro que jamás la encontraremos.
Crecí teniendo en mi interior un espacio en blanco al cual nunca pude acceder. Una y otro vez intente hablar con mi padre de lo allí ocurrido, de lo allí vivido, de cómo había sido aquello. El nunca pudo contestarme. Solo recibí silencios.
Hemos recordado los 60 años de la “liberación de Auschwitz”. Muchos de los que atravesaron ese infierno y tuvieron la “suerte” de sobrevivir nunca se liberaron y es en esa imposibilidad de liberarse que transmitieron toda la angustia y el dolor a quienes los sucedieron. Es esa angustia y ese dolor, la que siempre tuve sobre mis hombros y es la que me lleva a decir que yo también, sin haber estado, soy un sobreviviente.
Es esa angustia y ese dolor que hace que sin darnos cuenta y por el solo hecho de ser judíos TODOS SOMOS SOBREVIVIENTES.
